śloka berarti “nyanyian”, dari akar kata śru, “mendengar” dan merupakan bentuk puitis. Meterannya mirip dengan meteran anuṣṭubh Veda, tetapi dengan aturan yang lebih ketat. śloka adalah dasar dari ayat Hindu seperti yang digunakan dalam Bhagavad Gita, Mahabharata, Ramayana, Purana dan Smriti.

---

 

Kama Sutra

ᬓᬺᬢᬾ​ ᬧ᭄ᬭᬢᬶᬓᬺᬢᬀ​ ᬓᬸᬃᬃᬬᬵᬢ᭄ᬢᬵᬟᬶᬢᬾ​ ᬧ᭄ᬭᬢᬶᬢᬵᬟᬶᬢ​ᬫ᭄᭞​ 
ᬓᬭᬡᬾᬦ​ ᬘ​ ᬢᬾᬦᬿᬯ​ ᬘᬸᬫ᭄ᬩᬶᬢᬾ​ ᬧ᭄ᬭᬢᬶᬘᬸᬫ᭄ᬩᬶᬢ​ᬫ᭄᭟​ 

kṛte pratikṛtaṃ kuryāttāḍite pratitāḍitam,
karaṇena ca tenaiva cumbite praticumbitam.
Untuk setiap tindakan, harus ada balasan, untuk setiap
pukulan ada serangan balasan dan dengan logika yang sama,
untuk setiap ciuman ada ciuman balasan.
KamaSutra Vatsyayana 2.3.32

 

Hubungan Perkawinan

ᬓᬸᬲᬸᬫ​ ᬲᬟᬃᬫᬵᬡᬶ​ ᬳᬶ​ ᬬᭀᬱᬶᬢᬄ​ ᬲᬸᬓᬸᬫᬵᬭ​ ᬳᬸᬧᬓ᭄ᬭᬫᬵᬄ​᭞​
ᬢᬵᬄᬢᬸ​ ᬳᬦᬟᬶᬕᬢ​ ᬯᬶᬰ᭄ᬯᬵᬲᬿᬄ​ ᬧ᭄ᬭᬲᬪᬫ᭄ᬳᬸᬧᬓ᭄ᬭᬫ᭄ᬬᬫᬵᬡᬵᬄ​᭞​
ᬲᬀᬧ᭄ᬭᬬᬵᬕ​ ᬤ᭄ᬯᬾᬱᬶᬡ᭄ᬬᬳ᭄ᬪᬯᬦ᭄ᬢᬶ​ ᬢᬲ᭄ᬫᬵᬢ᭄ᬲᬵᬫ᭄ᬦᬵ​ ᬏᬯᬳᬸᬧᬘᬭᬾ​ᬢ᭄᭟

kusuma-sadharmāṇi hi yoṣitaḥ sukumāra-upakramāḥ
tāḥ tu anadhigata-viśvāsaiḥ prasabham upakramyamāṇāḥ,
saṃprayāga-dveṣiṇyaḥ bhavanti tasmāt sāmnā eva upacaret.
Wanita itu seperti bunga; mereka harus diperlakukan dengan sangat lembut.
Tidak ada tindakan yang dipaksakan kecuali keyakinan penuh ditanamkan di hati istri terhadap suami.
Kamasutra 3.2.6

 

Kemandirian

ᬲᬃᬃᬯᬀ ᬧᬭᬯᬰᬀ​ ᬤᬸᬳ᭄ᬔᬀ ᬲᬃᬃᬯᬫᬵᬢ᭄ᬫᬯᬰᬀ​ ᬲᬸᬔ​ᬫ᭄᭞​
ᬏᬢᬤ᭄ᬯᬶᬤ᭄ᬬᬵᬢ᭄ᬲᬫᬵᬲᬾᬦ​ ᬮᬓ᭄ᬱᬡᬀ​ ᬲᬸᬔᬤᬸᬳ᭄ᬔᬬᭀᬄ᭟​

sarvaṃ paravaśaṃ duḥkhaṃ sarvamātmavaśaṃ sukham,
etad vidyāt samāsena lakṣaṇaṃ sukhaduḥkhayoḥ.
Segala sesuatu yang berada dalam kendali orang lain itu menyakitkan. Semua yang ada dalam pengendalian diri adalah kebahagiaan. Ini adalah definisi kebahagiaan dan rasa sakit secara singkat.
Manusmruti 4.159

 

Kepositifan

ᬆ ᬦᭀ​ ᬪᬤ᭄ᬭᬵᬄ​ ᬓ᭄ᬭᬢᬯᭀ ᬬᬦ᭄ᬢᬸ ᬯᬶᬰ᭄ᬯᬢᬄ᭟​

ā no bhadrāḥ kratavo yantu viśvataḥ.
Biarkan pikiran mulia datang kepada saya dari segala arah.
Rigveda 1.89.1

 

Kecerdasan

ᬳᬦᬵᬭᬫ᭄ᬪᬲ᭄ᬢᬸ​ ᬓᬵᬃᬃᬬᬵᬡᬵᬀ​ ᬧ᭄ᬭᬣᬫᬀ ᬩᬸᬤ᭄ᬟᬶᬮᬓ᭄ᬱᬡ​ᬫ᭄᭞​
ᬆᬭᬩ᭄ᬟᬲ᭄ᬬᬵᬦ᭄ᬢᬕᬫᬦᬀ​ ᬤ᭄ᬯᬶᬢᬷᬬᬀ​ ᬩᬸᬤ᭄ᬟᬶᬮᬓ᭄ᬱᬡ​ᬫ᭄᭟

anārambhastu kāryāṇāṃ prathamaṃ buddhilakṣaṇam,
ārabdhasyāntagamanaṃ dvitīyaṃ buddhilakṣaṇam.
Tidak memulai tugas adalah karakteristik pertama dari kecerdasan. Setelah dimulai,
menyelesaikan tugas adalah karakteristik kedua dari kecerdasan.
Mahāsubhāṣitasaṅgraha 1340

 

Hubungan Perkawinan

ᬓᬸᬲᬸᬫ​ ᬲᬟᬃᬫᬵᬡᬶ​ ᬳᬶ​ ᬬᭀᬱᬶᬢᬳ᭄ᬲᬸᬓᬸᬫᬵᬭ ᬳᬸᬧᬓ᭄ᬭᬫᬵᬄ᭞​
ᬢᬵᬳ᭄ᬢᬸ ᬳᬦᬟᬶᬕᬢ​ ᬯᬶᬰ᭄ᬯᬵᬲᬿᬳ᭄ᬧ᭄ᬭᬲᬪᬫᬸᬧᬓ᭄ᬭᬫ᭄ᬬᬫᬵᬡᬵᬄ᭞​
ᬲᬀᬧ᭄ᬭᬬᬵᬕ​ ᬤ᭄ᬯᬾᬱᬶᬡ᭄ᬬᬄ​ ᬪᬯᬦ᭄ᬢᬶ​ ᬢᬲ᭄ᬫᬵᬢ᭄ᬲᬵᬫ᭄ᬦᬵ​ ᬏᬯ​ ᬳᬸᬧᬘᬭᬾ​ᬢ᭄᭟​ 

kusuma-sadharmāṇi hi yoṣitaḥ sukumāra-upakramāḥ
tāḥ tu anadhigata viśvāsaiḥ prasabham upakramyamāṇāḥ,
saṃprayāga-dveṣiṇyaḥ bhavanti tasmāt sāmnā eva upacaret.
Wanita itu seperti bunga; mereka harus diperlakukan dengan sangat lembut.
Tidak ada tindakan yang dipaksakan kecuali keyakinan penuh ditanamkan di hati istri terhadap suami.
Kamasutra 3.2.6

 

 Upaya

ᬳᬸᬢ᭄ᬣᬵᬦᬾᬦᬵᬫᬺᬢᬀ​ ᬮᬩ᭄ᬟᬫᬸᬢ᭄ᬣᬵᬦᬾᬦᬵᬲᬸᬭᬵ​ ᬳᬢᬵᬄ᭞​ 
​ ᬳᬸᬢ᭄ᬣᬵᬦᬾᬦ​ ᬫᬏᬦ᭄ᬤ᭄ᬭᬾᬡ​ ᬭᬳᬶᬱ᭄ᬞᬀ​ ᬧ᭄ᬭᬵᬧ᭄ᬢᬀ​ ᬤᬶᬯᬷᬳ​ ​ᬘ᭟​ 

utthānenāmṛtaṃ labdhamutthānenāsurā hatāḥ
utthānena mahendreṇa raiṣṭhyaṃ prāptaṃ divīha ca
Hanya karena usaha mereka, para dewa dapat memperoleh Amruta dan membunuh iblis;
Hanya karena usahanya, Indra dapat memperoleh keunggulan di surga dan di bumi.​
Mahabharata Shantiparva 58-14

 

Cinta

ᬯ᭄ᬬᬢᬶᬱᬚᬢᬶ​ ᬧᬤᬵᬃᬣᬵᬦᬵᬦ᭄ᬢᬭᬀ​ ᬓᭀ’ᬧᬶ​ ᬏᬢᬸᬃᬡ​ ᬔᬮᬸ​ ᬩᬳᬶᬭᬸᬧᬵᬟᬷᬦ᭄ᬧ᭄ᬭᬷᬢᬬᬳ᭄ᬲᬀᬰ᭄ᬭᬬᬦ᭄ᬢᬾ᭟​

vyatiṣajati padārthānāntaraṃ ko’pi heturna khalu bahirupādhīn prītayaḥsaṃśrayante
Ada alasan tertentu di balik kebersamaan dua orang 
memang cinta tidak tergantung pada faktor eksternal.
Uttarramcharitam 6.12

 

Keserakahan

ᬧᬶᬧᬷᬮᬶᬓᬵᬃᬚᬶᬢᬀ ᬟᬵᬜᬀ ᬫᬓ᭄ᬱᬶᬓᬵᬲᬜ᭄ᬘᬶᬢᬀ​ ᬫ​ᬟᬸ᭞​
ᬮᬸᬩ᭄ᬟᬾᬦ​ ᬲᬜ᭄ᬘᬶᬢᬀ​ ᬤ᭄ᬭᬯ᭄ᬬᬀ​ ᬲᬫᬹᬮᬀ​ ᬳᬶ​ ᬯᬶᬦᬰ᭄ᬬ​ᬢᬶ᭟​ 

pipīlikārjitaṃ dhānyaṃ makṣikāsañcitaṃ madhu,
lubdhena sañcitaṃ dravyaṃ samūlaṃ hi vinaśyati.
Biji-bijian yang dikumpulkan oleh semut, madu yang dikumpulkan oleh lebah, dan kekayaan yang dikumpulkan oleh orang yang rakus, semuanya akan musnah beserta sumbernya.
Subhashita Ratnabhandagara

 

Kebanggaan (Kesombongan)

ᬫᬵ​ ᬓᬸᬭᬸ​ ᬟᬦᬚᬦᬬᭁᬯᬦᬕᬃᬃᬯᬀ​ ᬳᬭᬢᬶ​ ᬦᬶᬫᬾᬱᬵᬢ᭄ᬓᬵᬮᬳ᭄ᬲᬃᬃᬯ​ᬫ᭄᭞​ 
ᬫᬵᬬᬵᬫᬬᬫᬶᬤᬫᬔᬶᬮᬀ​ ᬳᬶᬢ᭄ᬯᬵ​ ᬩ᭄ᬭᬳ᭄ᬫᬧᬤᬀ​ ᬢ᭄ᬯᬀ​ ᬧ᭄ᬭᬯᬶᬰ​ ᬯᬶᬤᬶ​ᬢ᭄ᬯ᭟​ 

mā kuru dhanajanayauvanagarvaṃ harati nimeṣātkālaḥ sarvam,
māyāmayamidamakhilaṃ hitvā brahmapadaṃ tvaṃ praviśa viditv.
Jangan bangga dengan kekayaan, orang atau masa muda; waktu membawa mereka pergi dalam satu menit.
Lupakan semua ilusi ini dan masuki keadaan Brahman setelah mengetahui hal ini.
Govindam Shankaracharya

 

Keterampilan

ᬓᬮ᭄ᬧᬧᬢᬶ​ ᬬᬾᬦ​ ᬯᬺᬢ᭄ᬢᬶᬀ​ ᬬᬾᬦ​ ᬘ​ ᬮᭀᬓᬾ​ ᬧ᭄ᬭᬰᬲ᭄ᬬᬢᬾ​ ᬲᬤ᭄ᬪᬶᬄ᭞​ 
ᬲ​ ᬕᬸᬡᬲ᭄ᬢᬾᬦ​ ᬘ​ ᬕᬸᬡᬶᬦᬵ​ ᬭᬓ᭄ᬱ᭄ᬬᬳ᭄ᬲᬀ​ ᬯᬃᬟᬦᬷᬬ​ᬰ᭄ᬘ᭟​ 

kalpapati yena vṛttiṃ yena ca loke praśasyate sadbhiḥ,
sa guṇastena ca guṇinā rakṣyaḥ saṃvardhanīyaśca.
Keterampilan yang menopang mata pencaharian dan yang dipuji oleh semua orang
harus dipupuk dan dilindungi untuk perkembangan anda sendiri.
Hitopadesha 2.65

 

Kematian (dan Usia Tua)

ᬚᬭᬵᬫᬺᬢ᭄ᬬᬹ​ ᬳᬶ​ ᬪᬹᬢᬵᬦᬵᬀ​ ᬔᬵᬤᬶᬢᬵᬭᭁ​ ᬯᬺᬓᬵᬯᬶ​ᬯ᭞​ 
ᬩᬮᬶᬦᬵᬀ​ ᬤᬸᬃᬩᬮᬵᬦᬵᬀ​ ᬘ​ ᬳ᭄ᬭᬲ᭄ᬯᬵᬦᬵᬀ​ ᬫᬳᬢᬵᬫ​ᬧᬶ᭟​ 

jarāmṛtyū hi bhūtānāṃ khāditārau vṛkāviva
balināṃ durbalānāṃ ca hrasvānāṃ mahatāmapi
Usia tua dan Kematian adalah pemakan semua makhluk.
Seperti serigala, mereka melahap yang kuat dan yang lemah, yang kecil dan yang besar. Semuanya.
Mahabharata Shantiparva 027

 

Kelebihan (kecanduan)

ᬳᬢᬶ​ ᬲᬃᬃᬯᬦᬵᬰᬏᬢᬸᬭ᭄ᬳᬢᭀ’ᬢ᭄ᬬᬦ᭄ᬢᬀ​ ᬯᬶᬯᬃᬚᬬᬾ​ᬢ᭄᭟​ 

ati sarvanāśaheturhyato’tyantaṃ vivarjayet.
Kelebihan adalah penyebab kehancuran.
Karenanya seseorang harus menghindarinya dalam hal apa pun.​
Shukraniti 3.220

 

Reputasi

ᬆᬭᭀᬧ᭄ᬬᬢᬾ​ ᬳᬶᬮᬵᬳᬳᬶᬮᬾ​ ᬬᬣᬵ​ ᬬᬢ᭄ᬦᬾᬦ​ ᬪᬹᬬ​ᬲᬵ᭞​ 
ᬦᬶᬧᬵᬢ᭄ᬬᬢᬾ​ ᬲᬸᬔᬾᬦᬵᬟᬲ᭄ᬢᬣᬵᬢ᭄ᬫᬵ​ ᬕᬸᬡᬤᭀᬱᬬᭀᬄ᭟​ 

āropyate ilā aile yathā yatnena bhūyasā
nipātyate sukhenādhastathātmā guṇadoṣayoḥ
Mengangkut batu ke puncak bukit sangat sulit. Tapi mendorongnya ke bawah sangat mudah.
Demikian pula, seseorang bangkit dengan sifat-sifat baik tetapi jatuh dengan cepat karena satu kesalahan.​​
Hitopadesha 1.41

 

Penanganan Pikiran

ᬮᬬᬾ​ ᬲᬀᬩᭀᬟᬬᬾᬢ᭄​ ᬘᬶᬢ᭄ᬢᬀ​ ᬯᬶᬓ᭄ᬱᬶᬧ᭄ᬢᬀ​ ᬳᬫᬬᬾᬢ᭄ᬧᬸᬦᬄ᭞​ 
ᬲᬓᬰᬵᬬᬀ​ ᬯᬶᬚᬵᬦᬷᬬᬵᬢ᭄ᬲᬫᬧ᭄ᬭᬵᬧ᭄ᬢᬀ​ ᬦ​ ᬘᬵᬮᬬᬾ​ᬢ᭄᭟​ 

laye saṃbodhayet cittaṃ vikṣiptaṃ amayet punaḥ
sakaśāyaṃ vijānīyāt samaprāptaṃ na cālayet
Ketika pikiran berada dalam tahap kebodohan, rangsang dan bangunkan.
Ketika pikiran yang terbangun menjadi bergejolak, tenangkan. Dalam prosesnya, kenali kotoran yang muncul ke permukaan.
Ketika pikiran mencapai keadaan keseimbangan, jangan mengganggunya lebih jauh.​
Mandukya Upanishad 3.44

 

Tujuan Hidup

ᬧ᭄ᬭᬣᬫᬾ​ ᬦᬵᬃᬚᬶᬢᬵ​ ᬯᬶᬤ᭄ᬬᬵ​ ᬤ᭄ᬯᬶᬢᬷᬬᬾ​ ᬦᬵᬃᬚᬶᬢᬀ​ ᬟᬦ​ᬫ᭄᭞​ 
ᬢᬺᬢᬷᬬᬾ​ ᬦᬵᬃᬚᬶᬢᬀ​ ᬧᬸᬡ᭄ᬬᬀ​ ᬘᬢᬸᬃᬣᬾ​ ᬓᬶᬀ​ ᬓᬭᬶᬱ᭄ᬬ​ᬲᬶ᭟​ 

prathame nārjitā vidyā dvitīye nārjitaṃ dhanam
tṛtīye nārjitaṃ puṇyaṃ caturthe kiṃ kariṣyasi
Apa yang dapat anda lakukan di bagian keempat hidup anda, ketika anda belum memperoleh pengetahuan di bagian pertama, uang di bagian kedua, dan jasa di bagian ketiga?
Subhashita Manjari – 14.265

 

Tiga Monyet Bijaksana

ᬓᭀ’ᬦ᭄ᬟᭀ​ ᬬᭀ’ᬓᬵᬃᬃᬬᬭᬢᬄ​ ᬓᭀ​ ᬩᬟᬶᬭᭀ​ ᬬᭀ​ ᬳᬶᬢᬵᬦᬶ​ ᬦ​ ᬭᬸᬡᭀ​ᬢᬶ᭞​ 
ᬓᭀ​ ᬫᬹᬓᭀ​ ᬬᬄ​ ᬓᬵᬮᬾ​ ᬧ᭄ᬭᬶᬬᬵᬡᬶ​ ᬯᬓ᭄ᬢᬸᬀ​ ᬦ​ ᬚᬵᬦᬵ​ᬢᬶ᭟​ 

ko’ndho yo’kāryarataḥ ko badhiro yo hitāni na ruṇoti
ko mūko yaḥ kāle priyāṇi vaktuṃ na jānāti
Siapa yang buta? Orang yang melakukan perbuatan jahat.
Siapa yang tuli? Orang yang tidak mendengarkan kebaikan.
Siapa yang bisu? Orang yang tidak berbicara baik pada saat yang tepat.
Nītidviṣaṣṭikā (pariśiṣṭam) -33

 

Tamasa

ᬬᬢ᭄ᬓᬃᬫ​ ᬓᬺᬢ᭄ᬯᬵ​ ᬓᬸᬃᬃᬯᬀᬰ᭄ᬘ​ ᬓᬭᬶᬱ᭄ᬬᬀᬰ᭄ᬘᬿᬯ​ ᬮᬚ​ᬢᬶ᭞​ 
ᬢᬚᬜᬾᬬᬀ​ ᬯᬶᬤᬸᬱᬵ​ ᬲᬃᬃᬯᬀ​ ᬢᬵᬫᬲᬀ​ ᬕᬸᬡᬮᬓ᭄ᬱᬡ​ᬫ᭄᭟​ 

yatkarma kṛtvā kurvaṃśca kariṣyaṃścaiva lajjati
tajjñeyaṃ viduṣā sarvaṃ tāmasaṃ guṇalakṣaṇam
Jika hati nurani merasa bersalah atas suatu perbuatan,
maka perbuatan itu adalah dosa (kualitas Tamasa).
Manu Smriti 12.35

 

Pikiran dan Tindakan

ᬬᬣᬵ​ ᬘᬶᬢ᭄ᬢᬀ​ ᬢᬣᬵ​ ᬯᬵᬘᭀ​ ᬬᬣᬵ​ ᬯᬵᬘᬲ᭄ᬢᬣᬵ​ ᬓ᭄ᬭᬶ​ᬬᬵ᭞​ 
​ ᬘᬶᬢ᭄ᬢᬾ​ ᬯᬵᬘᬶ​ ᬓ᭄ᬭᬶᬬᬵᬬᬵᬀ​ ᬘ​ ᬲᬵᬟᬹᬦᬵᬫᬾᬓᬭᬹᬧ​ᬢᬵ᭟​ 

yathā cittaṃ tathā vāco yathā vācastathā kriyā
citte vāci kriyāyāṃ ca sādhūnāmekarūpatā
Seperti halnya pikiran, demikian pula ucapannya; seperti ucapannya, begitu juga tindakannya.
Di antara orang-orang baik ada keseragaman dalam pikiran, ucapan, dan tindakan.​
Nalchampu 3.15

 

harga diri

ᬫᬦᬲ᭄ᬯᬷ​ ᬫ᭄ᬭᬶᬬᬢᬾ​ ᬓᬵᬫᬀ​ ᬓᬵᬃᬧᬡ᭄ᬬᬀ​ ᬦ​ ᬢᬸ​ ᬕᬙ​ᬢᬶ᭞​ 
aᬧᬶ​ ᬦᬶᬃᬃᬯᬵᬡᬫᬵᬬᬵᬢᬶ​ ᬦᬵᬦᬮᭀ​ ᬬᬵᬢᬶ​ ᬢᬢᬵ​ᬫ᭄᭟​ 

manasvī mriyate kāmaṃ kārpaṇyaṃ na tu gachati,
api nirvāṇamāyāti nānalo yāti tatām.
Orang-orang yang menghargai diri sendiri lebih suka mati daripada
dipermalukan. Api padam tetapi tidak pernah menjadi dingin.​
Hitopadesha 1.45

 

Keinginan

ᬆᬰᬵᬬᬵ​ ᬬᬾ​ ᬤᬵᬲᬵᬲ᭄ᬢᬾ​ ᬤᬵᬲᬵᬳ᭄ᬲᬃᬃᬯᬮᭀᬓ​ᬲ᭄ᬬ᭞​ 
​ ᬆᬰᬵ​ ᬬᬾᬱᬵᬀ ᬤᬵᬲ᭄ᬢᬾᬱᬵᬀ​ ᬤᬵᬲᬵᬬᬢᬾ​ ᬮᭀᬓᬄ᭟​ 

āśāyā ye dāsāste dāsāḥ sarvalokasya,
āśā yeṣāṃ dās teṣāṃ dāsāyate lokaḥ.
Orang-orang yang menjadi pelayan keinginan juga adalah pelayan seluruh dunia.
Bagi mereka yang menginginkan adalah seorang hamba, seluruh dunia juga adalah seorang hamba.
Subhashita Manjari – 8.53

 

Kepuasan

ᬬᬰ᭄ᬘᬾᬫᬵᬀ​ ᬯᬲᬸᬟᬵᬀ​ ᬓᬺᬢ᭄ᬲ᭄ᬦᬵᬀ​ ᬧ᭄ᬭᬰᬵᬲᬾᬤᬔᬶᬮᬵᬀ​ ᬦᬺᬧᬄ᭞​ 
ᬢᬸᬮ᭄ᬬᬵᬰᬫᬓᬵᬜ᭄ᬘᬦᭀ​ ᬬᬰ᭄ᬘ​ ᬲ​ ᬓᬺᬢᬵᬃᬣᭀ​ ᬦ​ ᬧᬵᬃᬣᬶᬯᬄ᭟​ 

yaścemāṃ vasudhāṃ kṛtsnāṃ praśāsedakhilāṃ nṛpaḥ
tulyāśmakāñcano yaśca sa kṛtārtho na pārthivaḥ
Seorang raja yang memerintah seluruh bumi mungkin tidak puas. Tapi seorang pertapa pasti puas jika sepotong batu dan emas setara.​
Mahabharata Shanti Parva 17.11

 

 

Cinta

ᬤᬤᬵᬢᬶ​ ᬧ᭄ᬭᬢᬶᬕᬺᬳ᭄ᬦᬵᬵᬢᬶ​ ᬕᬸᬳ᭄ᬬᬫᬵᬔᬢᬶ​ ᬧᬺᬙ​ᬢᬶ᭞​ 
ᬪᬸᬂ​ ᬓ᭄ᬢᬾ​ ᬪᭀᬚᬬᬢᬾᬘᬿᬯ​ ᬳᬟ᭄ᬯᬶᬟᬀ​ ᬧ᭄ᬭᬷᬢᬶᬮᬓ᭄ᬱᬡ​ᬫ᭄᭞​ 

dadāti pratigṛhṇāti guhyamākhyāti pṛchati,
bhuṅkte bhojayate caiva aḍvidhaṃ prītilakṣaṇam.
Memberi, menerima, mengungkapkan rahasia dan mendengarnya, makan dan memberi makan – enam ini adalah tanda cinta.
Panchatantra 5.21

 

Donasi

ᬳᬢᬳᬲ᭄ᬢ​ ᬲᬫᬵᬳᬭ​ ᬲᬳᬲ᭄ᬭᬳᬲ᭄ᬢ​ ᬲᬀᬓᬶ​ᬭ᭟​ 

atahasta samāhara sahasrahasta saṃkira.
Hasilkan dengan seratus tangan dan sumbangkan dengan ribuan.
Atharva Veda 3.24.5

 

Kesadaran

ᬦᬶᬭᬧᬾᬓ᭄ᬱᭀ​ ᬦᬶᬃᬃᬯᬶᬓᬵᬭᭀ​ ᬦᬶᬃᬪᬭᬳ᭄ᬢᬮᬵᬰᬬᬄ᭞​ 
aᬕᬵᬟᬩᬸᬤ᭄ᬟᬶᬭᬓ᭄ᬱᬸᬩ᭄ᬟᭀ​ ᬪᬯ​ ᬘᬶᬦ᭄ᬫᬵᬢ᭄ᬭᬯᬵᬲᬦᬄ᭟​ 

nirapekṣo nirvikāro nirbharaḥ talāśayaḥ,
agādhabuddhirakṣubdho bhava cinmātravāsanaḥ.
tidak berkondisi dan tidak berubah, tidak berbentuk dan tidak bergerak,
kesadaran yang tak terduga dan tidak terganggu, jadi berpeganglah pada apa pun kecuali kesadaran.
Ashtavakra Gita 1.17

 

Tidak Takut Mati

ᬬᬵᬯᬤ᭄ᬩᬟ᭄ᬤᭀ​ ᬫᬭᬸᬤ​ ᬤᬾᬏᬬᬵᬯᬘᬢ᭄ᬢᬀ​ ᬦᬶᬭᬵᬓᬸᬮ​ᬫ᭄᭞​ 
​ ᬬᬵᬯᬤ᭄ᬤᬻᬱ᭄ᬝᬶᬪᬯᭀᬃᬫᬥ᭄ᬬᬾ​ ᬢᬵᬯᬢ᭄ᬓᬵᬮᬪᬬᬀ​ ᬓᬸ​ᬢ᭟​ 

yāvadbadhdo maruda dehe yāvaccittaṃ nirākulam,
yāvaddrṝṣṭibhruvormadhye tāvatkālabhayaṃ kuta.
Selama nafas tertahan di dalam tubuh, selama pikiran tidak terganggu,
dan selama pandangan terpaku di antara kedua alis, tidak ada ketakutan akan Kematian.
Hath Yoga Pradipika 2.40

 

Definisi Orang Bijaksana

ᬦᬶᬰ᭄ᬘᬶᬢ᭄ᬯᬵ​ ᬬᬄ​ ᬧ᭄ᬭᬓ᭄ᬭᬫᬢᬾ​ ᬦᬵᬦ᭄ᬢᬃᬃᬯᬲᬢᬶ​ ᬓᬃᬫᬡᬄ᭞​ 
​ ᬳᬯᬦ᭄ᬥ᭄ᬬᬓᬵᬮᭀ​ ᬯᬰ᭄ᬬᬵᬢ᭄ᬫᬵ​ ᬲ​ ᬯᬿ​ ᬧᬡ᭄ᬟᬶᬢ​ ᬳᬸᬘ᭄ᬬ​ᬢᬾ᭟​ 

niścitvā yaḥ prakramate nāntarvasati karmaṇaḥ,
avandhyakālo vaśyātmā sa vai paṇḍita ucyate.
Yang ikhtiarnya didahului dengan komitmen yang teguh, yang tidak istirahat lama sebelum tugas selesai,
yang tidak membuang waktu dan yang menguasai pikirannya adalah bijaksana.
Vidura Niti 1.29

 

Definisi Orang Hebat

ᬬᬲ᭄ᬬ​ ᬓᬺᬢ᭄ᬬᬀ​ ᬦ​ ᬯᬶᬖ᭄ᬦᬦ᭄ᬢᬶ​ ᬢᬫᬸᬱ᭄ᬡᬀ​ ᬪᬬᬀ​ ᬭ​ᬢᬶ᭞​ 
ᬲᬫᬺᬟ᭄ᬤᬶᬭᬲᬫᬺᬤ᭄ᬟᬶᬃᬃᬯᬵ​ ᬲ​ ᬯᬿ​ ᬧᬡ᭄ᬟᬶᬢᬳᬸᬘ᭄ᬬ​ᬢᬾ᭟​ 

yasya kṛtyaṃ na vighnanti tamuṣṇaṃ bhayaṃ rati,
samṛdhdirasamṛddhirvā sa vai paṇḍita ucyate.
Seseorang yang tugasnya tidak pernah terhalang oleh dingin, panas, ketakutan, cinta,
kemakmuran atau kekurangannya, benar-benar unggul.
Mahabharata – 5.33.20

 

Karma

ᬬᬤ᭄ᬬᬢ᭄ᬲᬀᬤ᭄ᬤᬰ᭄ᬬᬢᬾ​ ᬮᭀᬓᬾ​ ᬲᬃᬃᬯᬀ​ ᬢᬢ᭄ᬓᬃᬫᬲᬫ᭄ᬪᬯ​ᬫ᭄᭞​ 
ᬲᬃᬃᬯᬵᬀ​ ᬓᬃᬫᬵᬀᬦᬸᬲᬵᬭᬾᬡ​ ᬚᬦ᭄ᬢᬸᬃᬪᭀᬕᬵᬦ᭄ᬪᬸᬦᬓ᭄ᬢᬶ​ ​ᬯᬿ᭟​ 

yadyatsaṃddaśyate loke sarvaṃ tatkarmasambhavam,
sarvāṃ karmāṃnusāreṇa janturbhogānbhunakti vai.
Apapun yang terlihat di antara manusia (apakah kesenangan atau kesakitan) lahir dari Karma (perbuatan).
Semua makhluk menikmati atau menderita, sesuai dengan tindakan mereka di masa lalu.
Shiva Samhita 39

 

Keserakahan

ᬳᬧᬶ​ ᬫᬾᬭᬸᬲᬫᬀ​ ᬧ᭄ᬭᬵᬚ᭄ᬜᬫᬧᬶ​ ᬳᬸᬭᬫᬧᬶ​ ᬲ᭄ᬣᬶᬭ​ᬫ᭄᭞​ 
ᬢᬺᬡᬷᬓᬭᭀᬢᬶ​ ᬢᬺᬱ᭄ᬡᬿᬓᬵ​ ᬦᬶᬫᬾᬱᬾᬡ​ ᬦᬭᭀᬢ᭄ᬢᬫ​ᬫ᭄᭟​ 

api merusamaṃ prājñamapi uramapi sthiram
tṛṇīkaroti tṛṣṇaikā nimeṣeṇa narottamam
Bahkan jika seorang pria memiliki pikiran yang mantap, cerdas, dan berani seperti gunung Meru.
Keserakahan dapat merusaknya seperti rumput dalam hitungan saat.
Yoga Vashishta 1.17.50

 

Mencapai Keselamatan

ᬯᬶᬤ᭄ᬬᬵᬀ​ ᬘᬵᬯᬶᬤ᭄ᬬᬵᬀ​ ᬘ​ ᬬᬲ᭄ᬢᬤ᭄ᬯᬾᬤᭀᬪ​ ᬲ​ᬳ᭞​ 
aᬯᬶᬤ᭄ᬬᬬᬵ​ ᬫᬺᬢ᭄ᬬᬸᬀ​ ᬢᬷᬃᬢ᭄ᬯᬵ’ᬫᬺᬢᬫᬰᬦᬸ​ᬢᬾ᭟​ 

vidyāṃ cāvidyāṃ ca yastadvedobhya saha
avidyayā mṛtyuṃ tīrtvā’mṛtamaśnute
Orang yang mengetahui keduanya, ilmu material dan juga ilmu spiritual, melampaui ketakutan akan kematian oleh yang pertama, yaitu dengan upaya tubuh dan mental yang tepat, dan mencapai keselamatan dengan yang terakhir, yaitu dengan kemurnian pikiran dan jiwa.
Isha Upanishad – 11