Di Bali sering ada kejadian, dinama rumah/paumahan kemasukan ular, kadang ular tersebut berada di tempat tidur, ular didalam almari/bupet, ular di kamar mandi, dan tempat lainnya di dalam rumah.

Dari kejadian itu hendaknya sudah waktunya memakai srada kembali kepada kekuatan alam dengan cara mempercayai dan meyakinkan dengan petunjuk sastra agama hindu bali, yakni Lontar Tutur Sang Hyang Eka Bhuana, bahwa alam memberikan isyarat kepada manusia, karena pekarangan yang demikian adalah termasuk pekarangan angker, sehingga auranya dapat mempengaruhi jiwa orang yang menempati pekarangan tersebut, dapat mengakibatkan selalu munculnya perselisihan antar anggota keluarga sehingga sering muncul keributan, sering menyebabkan keadaan boros atau menemukan marabahaya, oleh karena itu pekarangan yang demikian perlu dibuatkan suatu upacara untuk menetralisir keangkerannya.

Upakara Pemarisudha Prawesa Ular adalah upakara pemarisudha adanya prawesa karena adanya ular tersebut, dilihat dari dimana ular tersebut ditemukan diantara tri mandala:

• Bila ditemukan di uttamaning mandala, pemarisudha dilaksanakan ditengah halaman pamerajan
• bila ditemukan di madyaning mandala, pemarisudha dilaksanakan ditengah halaman pekarangan/ paumahan.

 

Upakara Pemarisudha Prawesa

Upakara di sanggah kemulan

• Banten Pejati
• Ngajum tirtha

Upakara di tempat upacara

• banten pejati asoroh,
• ngajum tirtha,
• banten sesayut durmengala,
• segehan sasah warna hijau 11 tanding, ditanding diatas sebuah alat sidi.
• nasi poleng menyerupai ular, beralaskan daun telunjungan (ujung daun pisang udang sabha), berisi bawang jae garam, telor ayam mentah,
• arak dan berem, masing-masing dialas dengan takir
• prayascita, dan 
• bayakawonan

Tata Cara Upacara:

Dewasa ayu melaksanakan upacara ini pada hari “Kajeng Klion Wudan“.

Ngastawa kehadapan sang hyang siwa raditya sebagai pesaksi, mantra:

ong aditya syaparanjotir, rakta teja namas tute, sweta pangkaja madyaste, baskara ye namah swaha.
ong  hrang hring sah parama siwaditya ye namah swaha.

Ngestawa kehadapan bhatara siwa druwa resi, mantra:

ong, na, ma, si, wa, ya, ang, ah, ong, ing, siwa druwa resi maha sidhi ya namah swaha.

Sesontengan sehe:

om pakulun sang hyang siwa raditya, sang hyang wulan lintang tranggana, meraga sang hyang triodasa saksi, sang hyang siwa guru, sang hyang siwa druwa resi, saksinin manusanira angaturaken tadah saji pawitra sprakaraning daksina, anyenengana bethara kabeh, manusanira kekeneng prawesa durmengala ring paumahan ipun marupa ula, mangke manusanira anadaha tirtha panglukatan, sehananing prawesa durmangala ring paumahan muah ring sariran ipun sang adruwe umah. asung kertha nugraha bhetara ngeyogani pinunas manusanira mangda luput ring sarwa lara wigna, matemahan menadi amertha urip waras dirgayusa
om sidhi rastu ye namah swaha.

Mantra laban:

sa, ba, ta, a i, sarwa bhuta ya namah swada, ndah ta kita sang bhuta prewesa-prawesi, sang bhuta durwesa-durwesi, sang bhuta durmengala, sang bhuta widura sandhi, maka kala wadwan sira kabeh, mari sira mona, apan sira manadi utusan hyang siwa druwa resi arpa ula, mangke ingsun paweh sira tadah saji sanggraha, iki tadah sajinira, ngeraris amukti sari, wus amukti raris sumurup sira menadi widyadara-widyadari, aluara sira sakeng paumahan muah sariran ingsun sang adruwe umah, paweha ingsun urip waras, dirgayusa ring kahuripan. ong ing namah.
ong bhuktyantu durga ketara, bhuktyantu kala mewaca, bhuktyantu sarwa bhutanam, bhuktyantu pisace sanggyem.  Ang…Ah, mertha bhuta ya namah swada, Ang, Ung, Mang, siwamertha ya namah swada.

Prelina bhuta :

A, Ta, Sa, Ba, I, Sarwa bhuta murswah wesat, Ang, Ah

Setelah pangastawa tadi, langsung mengucapkan mantra pesucian, mantra:

Ong jalasidhi maha sakti
Sarwa sidhi maha tirtha
Sarwa tirtha manggala’ya
Sarwa papa minasaya
Ong sriyam bhawantu
Ong sukham bhawantu
Ong purnam bhawantu

Sesudah ngaturang tirtha pasucian tersebut, baru percikan tirthanya. Namun kalau tidak memakai mantra cukup mencipratkan (memercikan) tirtha penglukanan dari sulinggih saja. percikan tirtha ke seluruh rumah dari sanggah pamerajan sampai ke pintu gerbang (angkul-angkul) dan lebuh:

• durmengala
• bayekawonan,
• prayascita,
• tirtha kemulan,
• tirtha hyang siwa druwa resi.

Kemudian ngayabang banten pejati. mantra :

ong hyang angadakaken sari,
ong hyang anyumputaning sari,
ong hyang angisepaning sarining yadnya
lunga-sari-teka-sari (3x)
ang ah amertha sanjiwani ye namah swaha
ang, ung, mang, siwamertha ye namah swaha.

kemudian tetabuhan arak berem pada laban tersebut, dengan tata cara:

1. berem, kemudian arak (pinaka upethi)
2. tirtha (pinaka nyomia / stiti)
3. arak, kemudian berem (pinaka prelina)

pengerstawa kehadapan bhatara hyang guru.
Kemudian memohon penugrahan, mantra:

ong anugeraham manuharam, 
dewa datta nugerahakem, 
yarcanam sarwa pujanam, 
namah sawra nugerahakem, 
dewa-dewi maha sidhi, 
yadnya khartem mulat midem, 
laksmia sidhis’ca,
dirgahayu nirwigna suka werdhi tah

Percikan tirta-tirtha ini ke sanak keluarga:

• durmengala
• bayekawonan,
• prayascita

sesudah itu, sanak keluarga melakukan persembahyangan bersama sesuai kramaning sembah. Tunasang tirtha kepada sanak keluarga:

• tirtha kemulan
• tirtha hyang siwa druwa resi.

Ngayab laban

Setelah itu, tempatkan laban pada tempat pertama dilihat ular tersebut, ditutup dengan sangkar ayam/keranjang, biarkan satu malam, keesokan harinya diletakkan di depan angkul-angkul (lebuh), taburkan arak kemudian beremnya. sorenya sudah bisa dibuang.

Versi Lontar Bhama Kertih

Berdasarkan Lontar Bhama Kertih, pekarangan yang dimasuki ular dapat dikatakan karang panes. untuk menanggulangi efek negatifnya, dibuatkalah palinggih Indra Blaka di luar rumah.