Kesadaran satu titik

स्थूलरूपस्य भावस्य स्तब्धां दृष्टिं निपात्य च।
अचिरेण निराधारं मनः कृत्वा शिवं व्रजेत्॥ ८०॥

sthūlarūpasya bhāvasya stabdhāṁ dṛṣṭiṁ nipātya ca |
acireṇa nirādhāraṁ manaḥ kṛtvā śivaṁ vrajet|| 80 ||

Menatap dengan mantap pada suatu objek sambil mengisi perhatian dengannya. Dengan demikian menghilangkan landasan pikiran, yang murni diperoleh.

“Yang murni” adalah terjemahan dari “Siwa”. Menghapus landasan pikiran berarti bahwa kesadaran menjadi bebas dari identifikasi dengan pikiran. Anda dapat mengelabui pikiran ke dalam keadaan ini dengan mengalihkan perhatian anda sepenuhnya ke satu objek. Kemudian ketika tidak ada pikiran lain dalam pikiran, kesadaran dapat menjadi sadar akan dirinya sendiri dan dengan melepaskan objek dan menyelam ke dalam kesadaran murni, seseorang dapat masuk ke dalam Wujud murni, ke keadaan Siwa.

Praktik.

Duduk dengan nyaman dan tenang melihat suatu objek dengan tatapan santai. Jangan masuk ke persaingan diri tentang berapa lama anda dapat menghindari berkedip, karena itu adalah pengalih perhatian. Biarkan mata anda berkedip ketika mata ingin berkedip namun abaikan kedipannya. Latihannya bukanlah soal seberapa baik anda bisa mengendalikan kelopak mata, tetapi mengisi pikiran sepenuhnya dengan satu objek pikiran dan kemudian melepaskannya ketika pikiran tidak lagi mementingkan diri sendiri.

 

Latihan lainnya

मध्यजिह्वे स्फारितास्ये मध्ये निक्षिप्य चेतनाम्।
होच्चारं मनसा कुर्वंस् ततः शान्ते प्रलीयते॥ ८१॥

madhyajihve sphāritāsye madhye nikṣipya cetanām |
hoccāraṁ manasā kurvaṁs tataḥ śānte pralīyate || 81 ||

Buka mulut dan tempatkan kesadaran di tengah lidah. Pikirkan secara mental konsonan “hhh” di ruang itu dan biarkan pikiran larut dalam damai.

आसने शयने स्थित्वा निराधारं विभावयन्।
स्वदेहं मनसि क्षिणे क्षणात्क्षीणाशयो भवेत्॥ ८२॥

āsane śayane sthitvā nirādhāraṁ vibhāvayan |
svadehaṁ manasi kṣiṇe kṣaṇātkṣīṇāśayo bhavet|| 82 ||

Dalam postur yang dilakukan seseorang saat tidur, atau postur lainnya, ia harus membayangkan tubuh tanpa penyangga dan berkonsentrasi pada itu. Dengan demikian menghancurkan pikiran seseorang, seseorang secara instan menghancurkan niat dan watak lainnya.

“Tubuh tanpa penyangga” berarti pertama-tama membayangkan kursi atau tempat tidur hilang dan kemudian menyerahkan tubuh sepenuhnya. Bahkan menghilangkan dukungan yang dimiliki tubuh dalam pikiran. Ketika tubuh tidak lagi memiliki dukungan dalam pikiran, itu hilang. Kemudian ketika pikiran tidak bermeditasi pada tubuh, pikiran penuh dengan kekosongan dan tidak ada pikiran, sehingga pada akhirnya menghancurkan pikiran juga. Kemudian watak dan niat dihancurkan dan hanya ada Wujud murni.

 

चलासने स्थितस्याथ शनैर् वा देहचालनात्।
प्रशान्ते मानसे भावे देवि दिव्यौघमाप्नुयात्॥ ८३॥

calāsane sthitasyātha śanair vā dehacālanāt|
praśānte mānase bhāve devi divyaughamāpnuyāt|| 83 ||

O Devi, ketika sedikit menggoyang tubuh, atau ketika diguncang dengan duduk di kendaraan yang bergerak, damai dan renungkan perasaan aliran ilahi dan itu akan tercapai.

Apa yang akan “dicapai” adalah aliran kundalini shakti ke tulang belakang. Ini membahas tentang mengayunkan batang tubuh bagi yang Kundalininya sudah bangkit.

Praktik.

Duduk dalam posisi meditasi. Tutup mata dan renungkan sejenak. Naikan kundalini. Kemudian sedikit goyangkan tulang belakang dari sisi ke sisi. Anda mengayunkan batang tubuh, tentu saja, tetapi pusatkan kesadaran anda di tulang belakang. Bayangkan dan rasakan aliran shakti ke tulang belakang dan itu akan segera mengalir. Anda juga bisa sedikit bergoyang maju mundur atau membuat gerakan melingkar kecil.