Semua tindakan, kesenangan, dan pengalaman meninggalkan bekasnya dalam pikiran bawah sadar dan tidak sadar dalam bentuk kesan halus atau potensi residu. Kesan-kesan ini disebut samskara dan merupakan akar penyebab kelahiran kembali dan pengalaman kenikmatan dan kesakitan. Yogi menyelam jauh di dalam dan bersentuhan langsung dengan samskara ini. Dia secara langsung mempersepsikan mereka melalui visi batin yoga.

Apa itu Samskara?

Vritti atau gelombang pikiran muncul di lautan pikiran. Ini beroperasi untuk beberapa waktu. Kemudian ia tenggelam di bawah ambang kesadaran normal. Dari permukaan pikiran sadar, di mana ia paling menonjol selama beberapa waktu, ia tenggelam jauh ke dalam wilayah lapisan pikiran atau chitta bawah sadar atau tidak sadar. Di sana, itu terus menjadi tindakan bawah sadar dan menjadi samskara atau kesan. Tindakan sadar, apakah kognitif, afektif atau konatif, mengasumsikan bentuk potensial dan tersembunyi (sukshma dan avyakta) tepat di bawah ambang kesadaran. Ini disebut sebagai samskara.

Memori adalah kebangkitan Samskara

Samskara tertanam dalam lapisan pikiran bawah sadar dan tidak sadar yang kursinya adalah otak kecil atau otak belakang. Kita dapat mengingat pengalaman masa lalu dari gudang samskara di lapisan pikiran ini. Masa lalu dipertahankan dalam chitta hingga detail terkecil, tidak sedikit pun yang hilang.

Ketika samsara-samsara halus kembali ke permukaan pikiran sadar sebagai gelombang besar, ketika vritti masa lalu kembali ke permukaan pikiran sadar dengan perenungan, proses ini disebut ingatan kembali. 

Bangkitnya samskara menginduksi ingatan atau smriti. Memori tidak akan ada tanpa samskara.

Bagaimana Samskara terbentuk?

Pengalaman dalam bidang indera tenggelam ke kedalaman pikiran bawah sadar atau tidak sadar (chitta) dan kemudian menjadi samskara. Sebuah samskara dari suatu pengalaman dibentuk atau dikembangkan dalam chitta pada saat pikiran mengalami sesuatu. Tidak ada kesenjangan antara pengalaman dan pembentukan samskara di pikiran yang lebih dalam.

Pengalaman tertentu meninggalkan samskara tertentu. Memori dari pengalaman khusus ini muncul dari samskara khusus itu saja, yang dibentuk dari pengalaman khusus itu. Saat merasakan jeruk dan rasanya untuk pertama kalinya, akan tahu jeruk. tahu rasanya. tahu objeknya: oranye. Sebuah samskara terbentuk dalam pikiran sekaligus. Setiap saat, samskara ini dapat menghasilkan memori objek, oranye, dan pengetahuan tentang oranye. Meskipun objek dan tindakan pengetahuan dapat dibedakan, namun mereka tidak dapat dipisahkan.

Penyebab siklus pemikiran dan Samskara

Sebuah objek membangunkan atau menghidupkan kembali samskara dalam pikiran melalui rangsangan eksternal. Karenanya, sebuah pikiran muncul secara subyektif dari dalam, tanpa rangsangan dari luar. Ketika seorang memikirkan seekor sapi yang telah dilihat sebelumnya, dia mengulangi kata ‘sapi’ secara mental dan baru kemudian gambar mental itu muncul.  Selanjutnya, sebuah pemikiran terbentuk. 

Samskara menyebabkan pikiran, dan pikiran menyebabkan samskara sama seperti benih adalah penyebab sebuah pohon dan pohon itu adalah penyebab benih pada gilirannya. Vritti dalam pikiran menghasilkan samskara dan samskara pada gilirannya lagi menyebabkan vritti.

Karena kekuatan rangsangan baik dari dalam maupun dari luar, samskara yang seperti biji itu kembali meluas dan memunculkan aktivitas lebih lanjut (Karma). Siklus vritti dan samskara ini adalah anadi atau tanpa awal, tetapi memiliki akhir ketika seseorang mencapai pembebasan. Sekarang mereka larut ke Prakriti atau mengambil status laya. Mereka tidak lagi menghasilkan efek pada jivanmukta, makhluk yang terbebaskan. Samskara harus bekukan dengan samadhi terus menerus. Maka hanya dia yang akan terbebas dari siklus kelahiran dan kematian.

Samyama atas Samskara

Samskara juga dikenal sebagai potensi residual. Ketika semua vritti atau pikiran lenyap, kerangka pikiran tetap dengan samskara saja. Ini disebut sebagai pikiran potensial. Dalam bahasa Vedantic, itu disebut antahkarana matra.

Semua samskara hidup berdampingan dalam pikiran. Seseorang yang memiliki visi yoga dapat dengan jelas melihat keajaiban yang terjadi di pabrik mental, bagaimana vritti muncul di danau pikiran (Citta), bagaimana ia surut dan bagaimana samskara terbentuk. Seorang akan terkejut ketika dia bisa mengamati ini. Samyama atau kontrol atas samskara memberi pengetahuan langsung tentang potensi residu. Seorang yogi membawa ke kesadaran langsung kehidupan sebelumnya melalui pengetahuan tentang samskara-nya.

Samskara positif dan negatif

Seperti semua kekuatan, samskara membantu atau menghambat satu sama lain. Ketika seorang memperhatikan seorang yang menderita penyakit serius dan perasaan belas kasih muncul di hatinya, semua samsara dari tindakan belas kasihnya yang sebelumnya bersatu padu dan memaksa dia untuk melayani dan membantu orang itu. Demikian pula, semua samskara tindakan amal muncul ke permukaan pikiran sadar ketika ia melihat seorang dalam kesulitan, dan mereka memaksa dia untuk membantunya.

Ketika satu samskara positif atau tindakan saleh mulai berlaku, samskara lain yang sifatnya berbeda mungkin juga muncul dan menghalangi pemenuhannya. Ini adalah pertarungan antara samskara positif dan negatif. 

Sebagai contoh, ketika mencoba memusatkan pikiran pada Diri dan memikirkan kemurnian, pada saat itu semua pikiran dan samskara negatif muncul dengan kekerasan dan pembalasan. Ini disebut sebagai ‘crowding of samskara‘. Samskara positif juga berkumpul bersama dan membantu mengusir samskara negatif.

Samskara lampau merupakan prarabdha

Ketika seorang dilahirkan, pikiran bukan sekadar tabula rasa atau tablet kosong. Ini adalah gudang samskara, kecenderungan-kecenderungan, dll. Seorang anak dilahirkan dengan samskara individualnya, dengan pengalaman masa lalunya berubah menjadi kecenderungan dan kekuatan mental dan moral. Pikiran berevolusi melalui kesan yang diterima dari alam semesta melalui indera. Itu akan membutuhkan banyak kehidupan sampai mengumpulkan pengalaman dunia yang lengkap. Setiap orang dilahirkan dengan samskara yang melekat yang tertanam, bersarang atau dicetak dalam chitta, yang merupakan tempat duduk untuk prarabdha atau karma masa lalu. Dalam kehidupan duniawi, seseorang mendapatkan lebih banyak samskara atau pengalaman melalui tindakan,

Semua samskara tidak aktif dalam chitta sebagai aktivitas laten, tidak hanya dalam kehidupan ini, tetapi dari semua kehidupan sebelumnya. Samsara dari kehidupan binatang seseorang, kehidupan raja, kehidupan petani, semua tersembunyi di dalam chitta. Dalam setiap kehidupan, hanya para samskara yang sesuai dengan jenis kelahiran tertentu yang akan beroperasi dan ikut bermain. Samskara lainnya akan tetap tersembunyi dan tidak aktif. 

Sebagai seorang pedagang yang menutup buku besar tahunan dan membuka buku baru tidak memasukkan dalam buku baru semua item yang lama, tetapi hanya saldo, begitu pula Jiwa menyerahkan kepada otak baru penilaiannya pada pengalaman-pengalaman kehidupan yang ditutup, kesimpulan yang telah datang, keputusan di mana ia telah tiba. Ini adalah stok yang diserahkan ke kehidupan baru, dan ini menjadi bentuk suatu Karma seseorang, hasil dari Samskara.