Konsep Pembebasan (Moksha atau Nirvana) Dalam Hindu

Konsep pembebasan adalah salah satu ciri pembeda agama Hindu, Buddha, Jainisme, dan Sikhisme. Hal ini berbagai disebut sebagai mukti, moksha, kaivalya dan nirwana dalam kitab suci. Mukti artinya bebas dari belenggu. Moksha berarti penghancuran delusi. Kaivalya berarti kesendirian yang timbul dari hancurnya semua ikatan; dan nirwana berarti memasuki keadaan tanpa kewarganegaraan yang tidak berubah dan tidak menjadi.

Pembebasan juga berarti memperoleh pengetahuan diri (atma jnanam) untuk mengetahui siapa diri kita atau apa sifat esensial kita atau mengetahui kebenaran tentang diri kita dan dunia tempat kita tinggal. Dalam keadaan alaminya, Diri itu bebas; tetapi di bumi ini makhluk hidup terikat pada benda-benda dan alam. Hidup adalah proses perubahan, menjadi dan tunduk pada tiga fungsi utama penciptaan, pelestarian dan penghancuran.

Dalam pembebasan, Diri selamanya bebas dari perubahan dan penjelmaan. Dalam keadaan terbebaskan, Diri individu ada sebagai makhluk abadi dan tak terbatas tanpa batasan apa pun kecuali beberapa yang memberikannya perbedaan jiwa individu. Diri tidak memiliki jenis kelamin, tidak ada bentuk dan tidak ada perbedaan. Itu sempurna dan lengkap dengan sendirinya. Ini adalah kesadaran murni yang sadar diri dan bercahaya diri.

Apa yang terjadi pada makhluk hidup (jiva) setelah kematian? Kemana mereka pergi?

Mereka yang mencapai pembebasan tidak pernah kembali ke bumi. Apa yang terjadi pada mereka ketika mereka mencapai pembebasan? Bagaimana mereka ada dan dalam keadaan apa? Beberapa kemungkinan disarankan dalam tulisan suci bagi mereka yang melarikan diri dari siklus kelahiran dan kematian dan masuk ke dunia abadi.

• Mereka tidak lagi ada sebagai jiwa individu dan menjadi satu dengan Diri Universal.
• Mereka tidak lagi ada sebagai makhluk fana yang terbatas. Mereka menjadi jiwa-jiwa abadi, keadaan asli dan sejati mereka, dan tetap dalam keadaan itu selamanya.
• Mereka berhenti ada sebagai makhluk individu dan masuk ke dalam keadaan kekosongan atau ketiadaan yang tidak berubah, dari mana tidak ada jalan kembali dan di mana tidak ada penjelmaan, keberadaan, usaha atau pembentukan.
• Setelah mencapai pembebasan, jiwa individu dapat terus maju lebih jauh di dunia Brahman dari satu siklus penciptaan ke siklus lainnya dan mendapatkan tempat di jajaran dewa tingkat tertinggi.

Bagaimana seseorang dapat mencapai pembebasan? Apakah ada praktik khusus, yang diperlukan untuk mencapai pembebasan?

Kitab suci Hindu yang berkaitan tentang Yoga menyarankan berbagai metode untuk memurnikan pikiran melampaui rintangan dan batasan untuk mencapai keadaan kesadaran murni tanpa kewarganegaraan. Mereka menyinggung tiga pendekatan luas berikut, yang efektif sebagai sarana pembebasan.

• Mengubah dan memurnikan pikiran dan tubuh untuk mencapai kesempurnaan batin, melalui perilaku yang benar, kehidupan yang bajik, pengendalian diri, ketidakmelekatan, keseimbangan batin, kesamaan dan kebosanan.
• Mengembangkan pengetahuan benar dan kebijaksanaan yang tepat, dengan berlatih belajar sendiri atau belajar dari guru yang bijaksana atau dengan membangkitkan pusat batin atau cakra.
• Mempraktikkan pengabdian, konsentrasi, meditasi, dan penyerapan diri di mana pikiran dan tubuh sepenuhnya dimurnikan, disempurnakan, dan distabilkan.

Untuk mencapai pembebasan, seseorang perlu mengetahui rintangan atau apa yang menghalangi antara pembebasan. Tradisi mengenali ketidakmurnian berikut, yang mencegah seseorang mengetahui siapa diri nya : 

• Ketidaktahuan atau delusi
• Keinginan dan Ego
• Ikatan atau kemelekatan
• Tindakan (Karma)
• Alam (prakriti)

Ada banyak faktor dan kekuatan lain, yang mengikat kita pada dunia dan membuat kita tunduk pada siklus kelahiran dan kematian. Yang disebutkan di atas bagaimanapun penting. Mereka juga saling terkait. Jadi, misalnya, keinginan muncul dari ketidaktahuan dan delusi kita. Mereka pada gilirannya meningkatkan ketidaktahuan kita. Dari keinginan muncul kemelekatan. Dari kemelekatan timbul egoisme. Karena keinginan, ketidaktahuan, kemelekatan dan egoisme, kita menuruti perbuatan dosa. Sekali lagi semua ini terjadi karena kita tunduk pada ketidakmurnian Alam, yaitu rajas dan tamas. Karena ada banyak faktor, yang membuat kita terikat pada keberadaan jasmani dan terbatas dan karena Alam tidak menyukai terlalu banyak penyimpangan, mencapai pembebasan adalah proses yang sangat sulit dan mungkin hampir mustahil.

Pembebasan berarti kebebasan dari semua ikatan, pegangan, keinginan, keterbatasan dan kematian. Meskipun kita mungkin berpikir bahwa kita bebas dan hidup di dunia yang bebas, secara fisik dan mental kita tunduk pada banyak batasan dan hubungan, yang tidak membiarkan kita menjalani hidup kita dengan bebas atau mengalami kebebasan jiwa yang tidak terikat. Ada banyak rantai tak terlihat yang menahan kita di dunia. Setiap orang yang tinggal di sini adalah tawanan dari pikiran dan tindakannya sendiri. Keinginan, ketakutan, kecemasan, emosi, perasaan, pikiran, kepedulian, perhatian, hubungan, tujuan, dan keterbatasan alami kita menahan kita. Mereka datang di jalan kebahagiaan kita dan kemampuan kita untuk hidup bebas dan gembira. Mereka membuat kita terbatas pada dunia kecil kita.

Untuk mencapai pembebasan seseorang harus menembus tembok yang memisahkan dari yang lain. Seseorang harus mengatasi segala sesuatu yang menahannya. Bagaimana bisa ada kebebasan, jika seseorang dikondisikan untuk hidup seperti budak ketakutan dan keinginan sendiri? Untuk bebas dari ikatan bumi, harus belajar hidup bebas baik secara mental maupun fisik. Pendekatan tiga langkah berikut untuk pembebasan diperoleh dari berbagai kitab suci dan disajikan di sini dalam bentuk ringkasan.

 

Pembebasan fisik

Ini adalah langkah pertama, juga yang paling penting, karena tidak ada yang bisa mencapai pembebasan tanpa menjadi bebas dari belenggu tubuh. Dalam hal ini, seseorang harus membebaskan tubuhnya secara perlahan dan bertahap dari dorongan alami, keterbatasan, dan impuls yang menjadi sasarannya.

Seseorang harus mengendalikan fungsi dan aktivitas tubuh tertentu seperti lapar, haus, bernapas, tidur, hasrat seksual, keinginan untuk kesenangan fisik, dan keterikatan dengan nama dan bentuk.

Seseorang melakukan ini dengan berbagai cara, seperti mengikuti kode etik yang ketat, mengamati pengendalian diri, mengatur napas, mencari teman dari orang-orang murni dan menjaga tubuh tetap murni dan sehat. Perjuangan seseorang untuk pembebasan harus dimulai dengan tubuh, karena itu adalah domain utama Alam, di mana ia memegang kekuatan dan kekuatan maksimumnya.

 

Pembebasan mental

Pikiran manusia adalah aspek kepribadian seseorang yang paling gelisah dan tidak stabil. Ini juga merupakan salah satu faktor yang paling membatasi dan mengikat dalam pembebasan seseorang. Hal ini rentan terhadap pengaruh eksternal dan rentan terhadap banyak kelemahan internal.

Membebaskan pikiran dari belenggu dunia karena itu sangat penting. Seseorang harus mencapai ini dengan mengendalikan pikiran, keinginan, impuls, emosi, perasaan, perhatian dan kekhawatiran, kecemasan, keterikatan, suka dan tidak suka, prasangka, permusuhan, egoisme, kesombongan, keserakahan.

Seseorang harus berhenti menghakimi, kritis, bermusuhan, cemas, marah, takut, bangga, menipu atau bersemangat. Seseorang harus menumbuhkan ketidakmelekatan dan tetap kebal terhadap masalah dan kesulitan dalam hidup. Peristiwa di luar seharusnya berhenti mengganggu seseorang saat mempraktikkan keseimbangan dan kesamaan terhadap semua dualitas dan pasangan yang berlawanan.

Seseorang dapat mencapai ini biasanya dengan mengembangkan kebajikan dan mempraktikkan kebosanan, ketidakmelekatan, keseimbangan, kesabaran, pengampunan, toleransi, kasih sayang, pemikiran benar, konsentrasi, meditasi, dan penyerapan diri.

 

Pembebasan rohani

Jika pikiran dan tubuh terkendali dan jika mereka dimurnikan dan dipenuhi dengan dominasi sattva, pembebasan spiritual secara alami akan mengikuti. Namun, itu hanya mungkin jika seseorang benar-benar bebas dari setiap pengkondisian, keinginan, dan kemelekatan. Tidak ada yang harus mengganggu seseorang, atau menaklukkannya. Seseorang harus seperti daun teratai di air kehidupan yang berlumpur, tidak tersentuh oleh kotoran dan tindakan yang terjadi di sekitarnya. Biasanya, seseorang mencapainya melalui pelepasan keduniawian, pelepasan, penyerahan diri, keyakinan, pengetahuan, dan pengabdian. Seseorang mempraktikkannya dengan mempelajari kitab suci, melampaui ketidaktahuannya, mengembangkan kebijaksanaan benar, mengikuti perintah kitab suci, mendekati seorang guru spiritual atau orang yang terpelajar,

Pembebasan spiritual adalah mungkin bagi semua orang. Ini bukanlah suatu konsep metafisik, yang tidak dapat diuji secara fisik. Mencapai pembebasan itu sulit, tetapi bukan tidak mungkin.

Untuk menjadi benar-benar bebas, seseorang harus belajar menjadi bebas terlebih dahulu dalam pikiran dan tubuhnya. Seseorang mendapatkan kendali atas mereka dan atas batasan-batasan yang seseorang tundukkan sehingga dapat hidup seperti jiwa yang bebas. Seseorang harus berhenti memanjakan diri dalam promosi diri dan pelestarian diri dan belajar mengalir dengan arus kehidupan. Seseorang harus membuka diri terhadap kehidupan, seperti partikel debu yang melayang bebas di udara.